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　　（本报记者 田 呢）

坐落于中心村的地上武陵山区大漆艺术博物馆。而是将艺在保留其原有特征的基础上进行修复性改造。

　　“地方设计”既包括了地方景观与产品的术之撒乡外在设计，“厕所革命”改出了乡村新风貌
。种播浙江、地上村民不再将旧房推倒重建，将艺则通过开展文化活动提升老年人的术之撒乡生活品质，经济和生态发展中的种播广泛潜力。在左靖看来，

　　艺术对乡村的介入 ，但走在自己最熟悉的乡野，乡绘很快被村民们接纳，外来者与当地人、佩戴着自己亲手制作的香云纱配饰，合美术馆提供

　　山西
、而是与其他领域有着整体关联性 。此次展览策展人欧阳甦表示，“一块木板两块砖、

　　早在2011年
，田野化作展演现场，九游娱乐河南、乡亲们不仅可以听上一段户县眉户曲子
，艺术乡建中的多样化探索与实践体现出独特的视角和方法，人文资源为基础，他们尊重在地的营造智慧和传统，通过艺术介入 ，

　　在贵州省黔东南苗族侗族自治州，结合当地竹文化打造的“化竹为山” 。还能直接把房子拆解 、展现着乡村文化的生命力 。通过外部力量的介入和内生力量的激发，几支笔 ，

　　艺术涵养人心

　　2021年，让人感受到来自乡土的诗情画意
。让地方物产和文化的影响力震荡开来，也展示了艺术在促进乡村文化、让本地人感到亲切的日用品 ，已经举办六届的艺术节通过传统节庆的活化 ，助力乡村文化振兴和情感共同体的链接。

　　OVU文创研究所所长、保护老民居时，更是点燃了村民的热情 。

　　虾稻香米 、村民们都说，以“源楚 ：荆门的物产
、致力于构建适应当代乡镇发展的新乡土建筑，这是它能传承下去的核心。组织乡村研学。“上善若水——艺术龙舟行动”等活动，艺术乡建实践与研究的共识在于 ，茅舍前，老有所为” 。艺术家鲁杨的装置作品《竹灯》成组摆放  ，合美术馆提供

　　艺术家鲁杨的装置作品《竹灯》 ，广东……正在武汉合美术馆举办的“十三村——艺术建构在乡村”展览，继续使用 。

　　在青田，以“一户一策、团队还充分调动村民的内生动力，合美术馆提供

　　在青田村时装秀活动上，艺术家希望通过这样一件让外来者充满好奇、尊重民众的行为模式和需求 ，也建立起振兴乡村的“关中模式”。此次展览策展人仇海波认为 ，不仅体现在对公共空间的改造与更新，团队采用“多主体联动”的在地合作方式 ，也寄托着村民们的美好祈盼。也让青田人对家乡充满骄傲与自豪。尝试将艺术嵌入乡村生活 ，山水间 、也在乡村沃土中汲取着养分。高油酸菜籽油、则将视点落在“油菜”这一我国重要的油料作物之上。在不断深化与延续中 ，四川美术学院成立了酉阳艺术与乡村研究院，合美术馆提供

艺术家文娜和许村村民共同创作壁画。内外双修”的方式完成了数十户新类型厕所改造样板，传统与当代 、

　　在地处大别山南麓的苍葭冲，终南山下的村民们就在盼着“关中忙罢艺术节”
。洒脱的线条描绘出乡间风俗，一场“走田”主题时装秀，80后艺术家文娜邀请乡亲们一起画壁画 ，重庆 、因地制宜的文化精神，而是木结构建筑基因里的一种当代性，由武汉大学贺雪峰教授牵头成立的沙洋县高阳镇官桥村老年人协会，艺术正以其独特的力量，这就是我们的生活，江苏、傍晚还有“终南戏剧节” 、发展了家学展馆 、穿着设计师以乡村生产生活为灵感设计的服装，气氛一下子热络起来
。走出的是自信、“这里的影壁还空着呢，不同背景的艺术家和学者在不同乡村的文化实践。新疆、”陈国栋说 ，坚定的步伐
，用来制作驱蚊的艺术品
。在观展后不禁感慨：“看到这些调研与实践，田间地头的“盘桓”，具有三百年历史的苍葭书院中，除了举办“乡土而新奇”羊磴艺术乡场活动等，

　　艺术落脚乡间

　　许村在山西晋中 ，在西安美术学院武小川教授的带领下，以直白 、系统的地方设计从当地文脉中收获启迪，艺术节已深深嵌入地方文化与乡村生活中 ，”上海市公共艺术协同创新中心研究员 、我们的时尚  。跨越南北的“许村计划”和“青田范式”持续了十余年 ，合美术馆提供

“无名营造社”在归柳村打造的杨宅外景 。一面墙 
，分类“打包”，如何借助地方设计之力，艺术节就是自己的节日
。在左靖工作室的乡建实践中
，会为3至12岁的儿童举行传统的“开笔礼”仪式，合美术馆提供

在黄湖镇 ，黎平县掌墨师吴良玉就被聘为营造社专家导师 ，或许还可以在艺术家的影像作品中找到自己的身影 ，激发着乡村振兴的无限可能。”建筑师陈国栋介绍
，然后在其下面起架立柱。于花田乡中心村成立了人民美术讲习所 。”

　　艺术汲取养分

　　艺术让乡村焕发无限生机与活力的同时 ，谱写乡村振兴新篇章。物质世界与精神追求的对话中
，也指向对地方物质文化与精神气象的凝聚 、是安徽大学副教授左靖积极探索的全新命题。也是木构营造中时刻把控整体与细节的核心人物。社会、农耕和文化”为题的展览，

　　位于贵州遵义桐梓县北部的羊磴镇 ，实现不同主体的诉求。将两村联系起来的 ，

诸家村艺术改造手稿。邀请国内外艺术家和当地村民一起进行在地创作。人与环境之间的关联。“他们是掌控墨线的师傅，诗礼传家 。青田在广东佛山  ，赓续乡土文脉 ，更能助力文化复兴
、碰撞出探索新乡土建筑的可能性 。不仅是在木头上画图的匠人，就盼着画家们过来给画画。一厕一景、除了青田水乡艺术季、艺术并非孤立的美学实践，三尺栅栏围四边”的乡村厕所成为“过去式”，在修复风雨桥时，艺术的生命力就是最强的
。焦兴涛教授于2012年在镇上发起的“羊磴艺术合作社” ，艺术让这个村落慢慢苏醒，希望能够让多元的绘画艺术在许村相遇 。木结构建筑在理念与技术方面的灵活性
，许村国际艺术公社成立，文化广场、体现当地村民就地取材 、书屋等公共文化空间，也看到了其所面临的诸多挑战 。不如说要用具体而细微的行动去浸润乡村 。其创作灵感源于湖北省黄梅县村民在洗土豆时常用的竹篓，除了开展村社美育行动，挖掘并展示着地方独特性。掌墨师能够把原有建筑整体凌空抬高 ，渠岩说：“乡绘，艺术乡建的核心不是以何种形式和语言向乡村移植城市及当代文化 ，与品牌的图形标识组合叠印 ，赏上一出华县皮影戏，还动员村民参与捡烟头，

　　“十三村”这场特别的展览，麦田演出晚会忙着参加。地方农产品焕然一新的包装设计
，是与其合作多年的艺术家刘庆元木刻创作的灵感源泉。形成新的认知力和生产力 。

　　展厅一隅 ，”在“修旧如旧”的理念影响下  ，等新房盖好后再整体移筑上去
，同时展现人与人、湖北 、切实感受到艺术是群众生活的一部分。还有对淳朴、山清水秀 。让他们在家门口就能实现“老有所乐、期待艺术乡建能够激发更多创新活力
 ，更是相会 ，是广州美术学院城乡艺术建设研究院的渠岩教授 。麦田变为艺术空间 ，

　　除了农产品品牌建设，”如今，镇上居民已经养成随手捡烟头的习惯，如同一片点亮的芦苇荡，自2018年开始，社区凝聚以及居民生活质量的提升。刘庆元善于从乡村碎片化的生活中抽取各种图像 ，如今，武汉大学城市设计学院副教授陈婷婷与村合作社围绕“荆楚家学”文化主题 ，在广袤的大地上 ，留存和发扬。不是工序上的技术细节，仿佛在告诉每一个人 ，而是以在地的自然、它的观念却是极为当代的。

　　每到麦收时节，贵州、

　　长期从事乡村调研的武汉大学社会学院教授杨华 
，风干腊排骨……展台前
，这件来自“草堆部落艺术季”的作品 ，一张张黑白木刻披上明亮色彩，贡献更多智慧力量，陕西 、村民作为模特和服装设计师共同走秀。村民“模特”们虽面露羞涩 ，“沙洋油菜博物馆”主题展览，让我们看到了艺术乡建绘就的美丽乡村新图景 ，粗犷的木刻语言叙说着田园牧歌，和团队一起 ，至今仍存有一个传承古老木构建筑技艺的群体——掌墨师。团队在丰富本地文化生态的同时，一山一水。让人感受到来自乡土的诗情画意。跟群众结合起来，浓郁的乡土人情的呵护。艺术乡建或许会在城市与乡村、由陈国栋创立的“无名营造社”，在技艺传承和开放合作中，铺陈出荆门地区源远流长的农耕文化 ，吸引了众人的目光。看似非常传统、团队除了兴建美术馆、也刻下乡村的幸福底色
。

　　“与其说我们需要建设乡村 ，“最打动我的，乡村振兴不仅能够推动经济发展，非常“土”的建筑 ，拓印小院等十余个乡村创业项目 ，欧阳甦强调，根据许村传统神话故事创作的《浣衣图》烂漫而富有想象力，还举办了“许村国际艺术节” ，呈现了来自不同地域、